Земледельческие приметы и ритуалы начала весенних полевых работ, приуроченные к майскому пробуждению природы от зимней спячки, имеют очень древнее происхождение практически у всех народов Европы.
В Древнем Риме дни с 28 апреля по 3 мая были посвящены богине цветов — Флоре и назывались «флоралии». В эти дни крестьяне и горожане в полях и лесах собирали первые весенние цветы, плели из них венки и букеты и украшали ими двери домов и храмов. Весь день на празднествах в честь прекрасной богини народ веселился и пировал, шли танцы, состязания и веселье вокруг большого дерева, установленного в центре города или села.
В средние века весенние праздники стали проходить под покровительством церкви - цветами и венками из весенних цветов украшали церкви и соборы. В английских деревнях вошло в обычай устанавливать майское дерево, украшенное лентами и гирляндами перед домом самой красивой из местных девушек и объявлять ее королевой этой весны — «королевой мая».
«….С нетерпеньем
Жду давно я веселого дня:
Королевой майской, я знаю,
Они выберут завтра меня!
На лужайке, под деревом майским
Танцевали мы долго потом,
Пока месяц не всплыл, обливая
Кровли наших домов серебром»...

Писал английский поэт А. Теннисон об этом весеннем празднике.

Первомайские гулянья у нас в России – довольно позднее заимствование и называлось «немецкими станами». В Москве гулянье проводилось в Сокольницкой роще, где когда-то бывали охотничьи потехи московских государей. В столице, Петербурге, гулянья происходили в Екатерингофе.

Крестьянские же весенние гулянья, хороводы и игры начинались с Красной Горки и продолжались до Радуницы – древнего праздника поминовения усопших, наиболее сохранившего черты язычества и ведущего свое начало от древнеславянской поминальной тризны, сопровождаемой жертвами и возлияниями в честь праотцев.
А с первой майской росой крестьяне выходили на посевы - с Егория Храброго (23 апреля по старому стилю – 6 мая по новому) до Иеремии Запрягальника (1 мая по старому стилю, 14 – го мая – по новому) - сеяли хлеб – рожь, ячмень, высаживали семена на рассаду. Освященными на Пасху вербными ветками провожали скот на луга, выгоняли лошадей в ночное на новую траву, а конюхам пекли пироги с гречневой кашей, провожая их хороводами, играми и гудочниками.

Так что можно сказать, что первый майский выезд на природу – это генетическая память человечества. И если это преувеличение, то совсем-совсем небольшое. А?

Майская трава и голодного кормит )
Земледельческие приметы и ритуалы начала весенних полевых работ, приуроченные к майскому пробуждению природы от зимней спячки, имеют очень древнее происхождение практически у всех народов Европы.
В Древнем Риме дни с 28 апреля по 3 мая были посвящены богине цветов — Флоре и назывались «флоралии». В эти дни крестьяне и горожане в полях и лесах собирали первые весенние цветы, плели из них венки и букеты и украшали ими двери домов и храмов. Весь день на празднествах в честь прекрасной богини народ веселился и пировал, шли танцы, состязания и веселье вокруг большого дерева, установленного в центре города или села.
В средние века весенние праздники стали проходить под покровительством церкви - цветами и венками из весенних цветов украшали церкви и соборы. В английских деревнях вошло в обычай устанавливать майское дерево, украшенное лентами и гирляндами перед домом самой красивой из местных девушек и объявлять ее королевой этой весны — «королевой мая».
«….С нетерпеньем
Жду давно я веселого дня:
Королевой майской, я знаю,
Они выберут завтра меня!
На лужайке, под деревом майским
Танцевали мы долго потом,
Пока месяц не всплыл, обливая
Кровли наших домов серебром»...

Писал английский поэт А. Теннисон об этом весеннем празднике.

Первомайские гулянья у нас в России – довольно позднее заимствование и называлось «немецкими станами». В Москве гулянье проводилось в Сокольницкой роще, где когда-то бывали охотничьи потехи московских государей. В столице, Петербурге, гулянья происходили в Екатерингофе.

Крестьянские же весенние гулянья, хороводы и игры начинались с Красной Горки и продолжались до Радуницы – древнего праздника поминовения усопших, наиболее сохранившего черты язычества и ведущего свое начало от древнеславянской поминальной тризны, сопровождаемой жертвами и возлияниями в честь праотцев.
А с первой майской росой крестьяне выходили на посевы - с Егория Храброго (23 апреля по старому стилю – 6 мая по новому) до Иеремии Запрягальника (1 мая по старому стилю, 14 – го мая – по новому) - сеяли хлеб – рожь, ячмень, высаживали семена на рассаду. Освященными на Пасху вербными ветками провожали скот на луга, выгоняли лошадей в ночное на новую траву, а конюхам пекли пироги с гречневой кашей, провожая их хороводами, играми и гудочниками.

Так что можно сказать, что первый майский выезд на природу – это генетическая память человечества. И если это преувеличение, то совсем-совсем небольшое. А?

Майская трава и голодного кормит )
Огуречная трава (Borago officinalis) Borage

Эк, проруха-то какая на старуху вышла – такое растение и в загоне оказалось! Огурешная трава-мурава – сорняк огородный – не сеют, не сажают, сама она у нас растет. Да огуречным запахом по самой весне радует, молодых-то огурчиков когда еще дождешься!

Read more... )

Read more... )
Огуречная трава (Borago officinalis) Borage

Эк, проруха-то какая на старуху вышла – такое растение и в загоне оказалось! Огурешная трава-мурава – сорняк огородный – не сеют, не сажают, сама она у нас растет. Да огуречным запахом по самой весне радует, молодых-то огурчиков когда еще дождешься!

Read more... )

Read more... )

Tags